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成為母親在生物學(xué)、存在論、進(jìn)化史上的意義是什么？以及超越這一切的姐姐、媽媽、奶奶的智慧。

2025年2月17日，澳大利亞的 詹姆斯·哈里森 (James Harrison, 1936~2024年) 離世的消息引爆了網(wǎng)絡(luò)。他一生獻(xiàn)血1,173次，捐贈(zèng)了作為 新生兒溶血病 這一罕見(jiàn)病治療劑核心材料的血漿，被譽(yù)為拯救了全世界超過(guò)240萬(wàn)名的新生命。新生兒溶血病是指胎兒血型為Rh-而產(chǎn)婦血型為Rh+時(shí)，產(chǎn)婦血液攻擊胎兒而引發(fā)的疾病，是可能奪走胎兒性命或?qū)е铝鳟a(chǎn)的疾病。在利用哈里森提供的血漿制成疫苗被開(kāi)發(fā)出來(lái)之前，無(wú)數(shù)母親失去了孩子。

哈里森的逝世消息不僅告訴我們，有無(wú)聲地支撐我們生活的 隱形英雄 存在，同時(shí)也告訴我們，懷孕并非僅僅是值得祝賀或歡迎的單純事件，而是生物學(xué)、醫(yī)學(xué)上充滿風(fēng)險(xiǎn)，且社會(huì)、文化上十分復(fù)雜的事件。因?yàn)檫@是原本一個(gè)人使用的身體，突然要由兩個(gè)人、三個(gè)人分著用的驚人事件。

在本書(shū)中，作者李恩熙以她特有的活潑且輕松的文筆，從科學(xué)角度解讀了“成為母親”和“作為母親生活”的意義。雖然本書(shū)與她以往的作品一樣，旁征博引地穿梭于論文與書(shū)籍之間，介紹有關(guān)懷孕與分娩的最新科學(xué)知識(shí)，但有一點(diǎn)截然不同。那就是她將自己的身體——作為三個(gè)孩子母親的自己，在懷孕和分娩過(guò)程中親身經(jīng)歷和感受的一切，作為另一根支柱，與論文及書(shū)籍中的信息完美融合。作者以自己生下 “受精日期相同但出生日期不同的三胞胎” 的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，涵蓋了世上所有母親都會(huì)經(jīng)歷的從排卵到受精、從孕吐到分娩、從 性 (Sex) 的進(jìn)化到性別矛盾等人類誕生過(guò)程中面臨的種種問(wèn)題，并從科學(xué)與哲學(xué)的角度進(jìn)行了剖析。這本書(shū)名副其實(shí)，是“從書(shū)本上學(xué)到的生物學(xué)進(jìn)化為用身體親歷的生物學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)！”。

撫養(yǎng)了“受精日期相同但出生日期不同”的三胞胎 科學(xué)作家媽媽講述的出生生物學(xué)、社會(huì)學(xué)與哲學(xué)

一邊翻閱我所經(jīng)歷的名為“人生”的書(shū)頁(yè)，在尋找生物學(xué)理論所解釋的普遍性與共性的同時(shí)，我也細(xì)心地審視是否有科學(xué)理論遺漏的、唯獨(dú)屬于我的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)，試圖省察并描繪出生活與科學(xué)的連接紐帶及差異點(diǎn)。我希望超越單純的數(shù)值與結(jié)果介紹，將背負(fù)著這些數(shù)值與結(jié)果生活的人置于中心，讓科學(xué)知識(shí)滲透進(jìn)我們生活的一部分。因此，希望各位讀者在閱讀時(shí)，也能懷著在我講述的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)的共性與獨(dú)特性之上，添加屬于自己一頁(yè)的感覺(jué)。 — 摘自正文

李恩熙是三個(gè)孩子的母親。這三個(gè)孩子都是通過(guò) 試管嬰兒技術(shù) 出生的：老大是由第一次懷孕時(shí)受精的胚胎之一誕下的；幾年后，她利用懷老大時(shí)培育并冷凍保存的胚胎中的一個(gè)懷上了雙胞胎，就這樣生下了三個(gè)孩子。因此，她成為了“受精日期相同但出生日期不同”的三胞胎媽媽。在此過(guò)程中，她不得不接受 試管嬰兒技術(shù)、促排卵治療、剩余受精卵和胚胎的冷凍保存及銷毀、子宮內(nèi)膜刺激術(shù) 等在生殖中心進(jìn)行的所有治療，并飽受從嚴(yán)重的孕吐到 腹直肌分離、腰椎前凸、妊娠期糖尿病或甲狀腺功能亢進(jìn)癥等各種妊娠后遺癥的折磨。她縝密地記錄了這段獨(dú)特的懷孕與分娩經(jīng)歷，翻閱相關(guān)研究論文和著作，編織出一段關(guān)于懷抱著寄宿在自己體內(nèi)的另一個(gè)生命而活的故事。

在冷漠的婦產(chǎn)科醫(yī)院分娩系統(tǒng)與無(wú)法分擔(dān)自身痛苦的周圍人的漠視之間，撫慰著瑟瑟發(fā)抖的新手媽媽的心；批判現(xiàn)代社會(huì)將女性的卵子和子宮視為 礦產(chǎn)資源 般進(jìn)行開(kāi)采、將其當(dāng)作生產(chǎn)未來(lái)勞動(dòng)者的工廠來(lái)對(duì)待的 女性身體剝削 現(xiàn)象；并對(duì)懷孕、分娩及養(yǎng)育的社會(huì)、文化意義進(jìn)行反思。這些故事在分為 第1部“孕育 (棲息)”、第2部“共生”、第3部“懷抱” 的32篇文章中一一展開(kāi)。

李恩熙在書(shū)中多處強(qiáng)調(diào)，如果能理解“分娩的痛苦并非神降下的神秘原罪，而純粹是在有重力的行星上以直立姿勢(shì)生活的哺乳動(dòng)物，為了在胎兒出生前安全地守護(hù)它，通過(guò)自然選擇進(jìn)化出的身體特性的副產(chǎn)物”，那么對(duì)于懷孕、分娩以及養(yǎng)育的“茫然恐懼就會(huì)減少，選擇和理解的范圍擴(kuò)大的可能性就會(huì)增加”

在堅(jiān)守人類女性的身份認(rèn)同與扮演生物學(xué)資源提供者的角色之間，尋找平衡點(diǎn)實(shí)在是太難了。當(dāng)時(shí)雖然很混亂，但現(xiàn)在看得更清楚了。女性的身體為了生孩子固然是必要的。但這位女性不是機(jī)器，而是活著的生命，是會(huì)思考的存在。自己在即將經(jīng)歷的過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么事、那是基于什么原理發(fā)生的、在可能性與副作用之間更應(yīng)該選擇什么，專家們應(yīng)該在整個(gè)過(guò)程中告知她們。 — 摘自正文

人類的身體是單人專用的嗎？ 分娩向人類拋出了存在論層面的質(zhì)問(wèn)！

李恩熙在這本書(shū)中將懷孕定義為：原本設(shè)計(jì)為單人專用的身體，與被稱為胎兒的 “額外變量 (Plus Alpha)” 進(jìn)行共享的過(guò)程。這自然會(huì)給母體帶來(lái)負(fù)擔(dān)，但如果能在極限范圍內(nèi)管理好這種負(fù)擔(dān)，如果能找到平衡點(diǎn)，就能同時(shí)維持產(chǎn)婦與胎兒的健康。在本書(shū)中，李恩熙向讀者介紹了在懷孕和分娩過(guò)程中面臨無(wú)數(shù)狀況時(shí)，如何精準(zhǔn)把握這種平衡的方法。并且，她將討論范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，不僅探討生理及醫(yī)學(xué)上的肉體平衡，還共同深思了在懷孕、分娩以及養(yǎng)育所引發(fā)的社會(huì)、文化問(wèn)題中如何保持平衡的方法。

特別有趣的是第27章，作者提議將 “免疫寬容 (immunological tolerance)” 這一科學(xué)概念發(fā)展并擴(kuò)展為 社會(huì)寬容。所謂的免疫寬容，是指在遺傳學(xué)上被視為“他者”的胎兒，如何戰(zhàn)勝母親的免疫排斥反應(yīng)并平安在子宮內(nèi)著床的過(guò)程。如果母體的免疫系統(tǒng)在懷孕時(shí)不發(fā)生一定程度的弱化，就會(huì)攻擊胎兒，稍有不慎便會(huì)導(dǎo)致妊娠中斷。但如果過(guò)度弱化母體的免疫系統(tǒng)，又會(huì)損害母體自身的健康，結(jié)果也會(huì)連累胎兒。因此，母體的免疫系統(tǒng)采取了一種策略：降低感知外部物質(zhì)的敏感度，但一旦感知到威脅，就會(huì)做出強(qiáng)力反應(yīng)。這種驚險(xiǎn)的“拔河”狀態(tài)就被稱為免疫寬容。這也是為什么孕婦即使患上與未孕者相同的疾病，有時(shí)癥狀卻會(huì)更嚴(yán)重的原因。

李恩熙主張，如果將這種“適當(dāng)?shù)膶捜菖c果斷的制裁”的免疫寬容原理擴(kuò)展到社會(huì)層面，將有助于擴(kuò)大社會(huì)的多樣性。

懷孕時(shí)出現(xiàn)的免疫寬容乍一看像是一種悖論，但換個(gè)角度看，它似乎又是對(duì)待 “他者” 最明智的方法。通常我們警惕陌生人，或者僅僅因?yàn)樗伺c我不同，就毫無(wú)理由地拒絕或排斥。但是，試著將免疫寬容的原理應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中會(huì)如何呢？盡可能地承認(rèn)并接受與我不同之人的差異與多樣性，但如果對(duì)方犯下了超出既定底線的錯(cuò)誤，則予以果斷應(yīng)對(duì)，以維持我、我們以及社會(huì)的秩序。適當(dāng)?shù)膶捜菖c果斷的制裁，或許這種平衡的妙趣正是人類生存的秘密。 — 摘自正文

此外，作者還以“因打不開(kāi)一個(gè)罐頭蓋子而求助丈夫”的插曲為線索，將討論擴(kuò)展至男女身體差異、性別矛盾、平等與公正的問(wèn)題；以自然界交配過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的 性選擇 (Sexual Selection) 原理為基礎(chǔ)，提議尋找方案來(lái)化解現(xiàn)代社會(huì)中那種“既然我損失了這么多，你也要遭受這么多”的 漢謨拉比式 (以眼還眼) 復(fù)仇心理演變成的厭惡與性別沖突；剖析了為了打破將懷孕和分娩負(fù)擔(dān)僅強(qiáng)加于一方性別的狀況而提出的 子宮移植 和 人造子宮 的虛與實(shí)；甚至從進(jìn)化論的角度審視 絕經(jīng) (Menopause) 或 完經(jīng) (Completion of menstruation) 后女性的生活。全書(shū)廣泛而有趣地省察了“成為母親”這一角色的深層意義。